Мифы, легенды, песни

...Старики рассказывают: на востоке, у Охотского моря, обитал когда-то якутский род. Весь род истребили, напав, вражеские племена, уцелел лишь один Омогой-Баай-господин; с женою, двумя дочерьми и двумя работниками он убежал на север.

В то же время на юге, у Байкал-озера, расселился другой якутский род и возникло отдельное государство, названное Урянхай. Урянхайский царь приказал убивать всех стариков, кто дожил до восьмидесяти лет.

Один родович-урянхаец, именем Эр-Соготох-Эллей, не послушав приказа, скрыл своего отца-старика восьмидесяти лет: запрятал его в суму и так укрывал три года. Когда же на государство Урянхай напали братские (буряты.— С. Л), вещий старик сказал сыну: «Эр-Сого-тох-Эллей, пойдем на север, где течет большая река, Леной называется!». Долго шли беглецы, и, когда показалась Лена, большая река, умер отец Эр-Соготох-Эл-лея. Перед смертью велел он сыну спуститься вниз по течению, на север,— там предопределено было Эллею найти Омогой-Баай-господина и взять его дочь себе в жены.

Эр-Соготох-Эллей сделал плот и поплыл вниз по Лене...

С этим историческим преданием перекликается другая якутская легенда7, в которой рассказывается о про-зрачноводном море Баягале, на дне которого была видна драгоценная золотая чаша и сидящая возле нее дева редкой красоты. Безумной страстью к деве, а ешс больше к золотой чаще воспылал правитель здешних мест. Он посылал юношей на дно морское за чашей и девой, но никто из них не возвращался. А в те далекие времена

существовал обычай умерщвлять стариков, доживших до преклонного возраста. И вот один юноша так горячо любил своего отца, что нарушил жестокий обычай предков и спрятал слепого отца. Когда очередь идти на дно морское дошла до юноши, отец сказал ему, что золотая чаша и красавица находятся вовсе не на дне морском, а на высокой горе над морем. Они лишь отражаются в прозрачном море. И юноша, вняв отцовскому совету, взошел на высокую гору, где и нашел чашу и деву. После этого правитель бесследно исчез, а в народе перестали умерщвлять стариков.

В сказках якутов, как сообщает В. Л. Серошевский8, встречается морской царь Байгал ырахтагы.

В якутских народных песнях слово «байагъал» употребляется в нарицательном значении. Одну из таких песен — «Зима» — приводит С В. Ястремский9. Вот отрывок из нее.

...О чем сказать мне вещие слова? С ровнями из лежащей коры,

Окруженная широким и глубоким морем-владыкою, С текучей водою в основании, Землею посредине, •Переслоенная песком, Покрытая травою, Широкая, прекрасная страна!...

С большой любовью и великой нежностью якуты в песнях поют о реке Лене. В одной из таких песен поется, что Лена питается водами трех морей10.

За этой громадной водяной трубой —

ее главным стержнем наблюдал-стоял:

воды ее, как русский жемчуг,

вниз (по руслу) плавно текут.

Из девятипроточного Туха-моря

образовалась она, оказывается,

у восьмипроточного Араат-моря

создана была она, оказывается,

из семипроточных глубин Энгирэ (Анкары) моря

вскормлена была она, оказывается...

Поясним указанные в песне моря. Туха байагал — это, по Э. К. Пекарскому, озеро Байкал, Араат байалаг — море, находящееся на западной стороне сказочной земли, местожительства богатырей племени айыы; Энгирэ далай — это, конечно, опять же Байкал.

Следует отметить, что в якутских песнях для обозначения моря употребляется и слово «далай».

Интересно к прочтению:
  • Если вы решите посетить Байкал, то лучше всего воспользоваться гостеприимством, которое предлагает Иркутск аэропорт. Это крупный центр международных и транссибирских воздушных перевозок в азиатской части Российской Федерации. От центральной части города Иркутск его отделяют вс...

  • Как правило, многие из нас с нетерпением ждут отпуска или выходных дней, чтобы отдохнуть и получить новый заряд энергии. Кто-то предпочитает удобно расположиться на диване с любимой книжкой или у телевизора, а другие не могут представить свою жизнь без движения и активного отд...